Website gak bisa diakses

Pagi2 gw dah pusing website ane gak bisa dibuka, pas diakses keluar pesan error:
"My SQL Error: failed to connect database”.
Hmm...langsung dech gw remote server buat hidupin mysql via ssh:
/etc/init.d/mysql restart
eh ternyata bukane sembuh malah keluar error gini:
ERROR: The partition with /var/lib/mysql is too full!.
Wawww....ternyata dah penuh, bener gak sih gw langsung cek hardisk dengan perintah: df -h


ternyata emang dah full 100%, gw cek / var / log / mysql, Wow semuanya pertanyaan dimasukkan dalam log (*pantesan penuh).
Gw restart lagi mysql :
/etc/init.d/mysql restart, ternyata masih error yang sama. Googling sebentar nemuain perintah sakti sudo apt-get clean, langsung dech gw coba masuk di :
/var/log/mysql > sudo apt-get clean.
Begitu proses pembersihan done, gw coba lagi restart mysql dan alhamdulillah berhasil (*seneng mode on, maklum masih newbie).
Langsung dech gw akses website ane dan sesuai dugaan....sipss wkqkqkq

Sahabat Jadi Cinta

by: Zigas


B E
Kuhantarkan bak di pelataran
E G#m
Hati yang temaran
E B
Matamu juga mata mataku
C#m F#m
Ada hasrat yang mungkin terlarang


E B
Satu kata yang sulit terucap
E G#m
Hingga batinku tersiksa
E B
Tuhan tolong aku jelaskanlah
C#m F#m
Perasaanku berubah jadi cinta

[chorus]
B F#m
Tak bisa hatiku merafikan cinta
G#m F#m
Karena cinta tersirat bukan tersurat
E D#m
Meski bibirku terus berkata tidak
C#m F#m
Mataku terus pancarkan sinarnya

E B
Kudapati diri makin tersesat
E G#m
Saat kita bersama
E B
Desah nafas yang tak bisa truskan
C#m F#m
persahabatan jadi cinta


[chorus]
B F#m
Apa yang kita kini tengah rasakan
G#m F#m
Mengapakah kita coba persatukan
E D#m
Mungkin cobaan untuk persahabatan
C#m F#m B
Atau mungkin sebuah takdir Tuhan

How to Reset Password Joomla

Forgot Password tidak bisa digunakan untuk mendapatkan password Admin Joomla kalau Anda lupa dengan email Admin atau server web Anda tidak bisa mengirim email. Gunakan cara ini kalau Forgot Password tidak bisa mengirimkan password anda, silahkan diikuti ste-by-step nya:

1. Buka phpMyAdmin, kalau Anda menggunakan cPanel, phpMyadmin bisa diakses di cPanel > phpMyAdmin
2. Buka database Joomla Anda
3. Cari dan klik tabel users, biasanya diberinama jos_users
4. Klik browse isi table
   

   tabel user joomla

5. Klik edit pada user id 62 (admin)
   

   Edit field

6. Ganti field password dengan password yang anda kehendaki
7. Pilih Function MD5 di field password
   

   Ganti password Joomla

8. Tekan tombol Go
9. Coba login ke admin joomla anda dengan password baru

Dengan tutorial ini anda bisa mengganti password Admin Joomla jika Anda kehilangan password.

Cara Install PCBSD Galileo 7.1.1

Sedikit intro mungkin bagi pemula yang belum mengenal BSD Operating System:
PCBSD adalah opensource operating system yang merupakan turunan dari FreeBSD. Jika FreeBSD lebih ditujukan untuk server sesuai sloganya: "The Power to Serve" sedangkan PCBSD ditujukan untuk penggunaan pada dekstop.
Dengan mengusung kekuatan Unix *BSD operating system dan keindahan dekstop KDE, PCBSD merupakan OS alternatif bagi user windows untuk migrasi ke system baru yang lebih menjanjikan security dan kehandalan system dengan tetap mengedepankan kenyamanan khas OS dekstop dan free tentunya.
OK daripada kebanyakan ngomong, langsung aja praktek install PCBSD. Unduh filenya dari sini, lanjut diburn di DVD.
Pertama set bios untuk first boot dari CD/DVDROM, tunggu proses loading, selanjutnya akan muncul dibawah ini, tekan enter.

Next plilih bahasa, dan type keyboard yang kamu pake:

Next license dari PCBSD, klik "I agree" selanjutnya next:

Pada pilihan install choice biarkan default, next:

Buat account dan password untuk root dan user, juga pilihan untuk shell (*penulis pilih shell bash) :

Pilih drive installation, hati2 jika sudah ada OS terinstall sebelumnya dihardisk, pilih partisi lain mis: windows terinstall di /dev/sda0 maka install PCBSD di /dev/sda1 . Next


Pada disk partition setup atur besarnya directory root dan swap, sebagai acuan besarnya swap 2x ukuran RAM (*tidak mutlak). Next

Pada system komponen pilih program2 yang akan ikut diinstall. Next

Ready to install, klik next


Klik next dan tunggu proses installasi berlangsung. "Please sit back and relax while your system is installed".


Akhirnya selamat ber-BSD ria ..........

Setting Internet Verizone Qtek XV6600

Kemarin sempat bantu sobat gw yang kesulitan setting internet di PDA barunya seri Verizone Qtek XV6600, berikut gw tulis aja detail settingnya sapa tau bermanfaat.

Berikut spesifikasi dari Verizone Qtek XV6600 :

Windows Mobile 2003 second edition

version 4.21.1088 (Build 14132)

copyright 1996-2004 Microsoft Corporation

All rights reserved

processor : Intel(R) PXA263

memory : 125.71 MB

with expansion slot

Settingnya amat mudah khas OS Windows, dimulai dari klik START -> SETTING -> pilih tab CONNECTION -> CONNECTIONS -> ADD NEW MODEM CONNECTIONS -> beri nama untuk koneksi baru dan pilih modem, contoh disini: Cellullar Line -> next masukkan #777 -> next masukkan parameter operator penyedia layanan internet, contoh disini:

username : starone

password : indosat

domain : 

Sesuaikan dengan masing-masing operator CDMA yang digunakan. Next klik FINISH. Ok sampai disini settingan udah selesai dan kita udah bisa browsing ria via internet explorer.

Wow tenyata mudah bener man (*kata temen gw padahal td dianya enggak bisa huh...dasar.....(sambil dengerin lagunya saykoji "siang malam ku selalu online online...online online....") :D.

Install Mac OS Leopard 10.5.2 on Acer Aspire 4310

Setelah lama kesengsem ama tampilan menakjubkan dari Mac OS Leopard, akhirnya kemarin gw paksa install di laptop kesayangan Acer 4310. Pengennya sih beli MacBook , tapi apa daya harganya yang tinggi bikin dahi berkerut. Setelah googling ketemu versi hackintosh yang paling kompatibel ama kompi gw yaitu “Kalyway 10.5.2”.

Wah beruntung banget, setelah dicek pake cpuz kompi gw dah dukung SSE2/SSE3 seperti yang jadi syarat wajib kalyway ini. Langsung aja gw sedot filenya dari sini:

http://fileshunt.com/rapidshare.php?file=kalyway%20leopard

Begitu selesai dan burn to DVD, langsung gw coba install, awalnya pake bantuan live CD Ubuntu 8.10 buat bagi partisi , soale dikompi dah ada windowsnya. Partisi dibagi 4: fat32 buat kalyway (ntar bakal dijadiin HFS+), ZFS buat opensolaris, ext3 buat ubuntulinux , fat32 buat share data. Tutorialnya gw baca dari sini : http://wiki.osx86project.org/wiki/index.php/Installation_Guides/Kalyway_DualBoot_10.5.2

Pembagian partisi OK, next gw masukin DVD kalyway dan seperti dugaan begitu mudah, hanya tinggal next…next aja layaknya ngistall OS yang laen. Jangan lupa sebelum klik agree for installubah filesystem dari FAT32 ke HFS+(filesystemnya MacOS).

Ups….instalasi selesai dan begitu masuk welcome screen…teng…teng hanya blue screen yang muncul, suara dah keluar tapi kayaknya da yang gak beres dengan VGAnya. Hmm..terpaksa harus ngeluarin jurus andalan alias bertanya ma paman Google, untungnya da satu kompi lagi yang terhubung internet.

Solusinya install lagi dari awal, trus pada opsi customize sesuaikan driver instalasi dengan hardware pada kompi, terutama vganya yang tadi sempat trouble.

Setelah instalasi selesai, masuk welcome screen berjalan lancar sampai proses registrasi. Semua hardware dikompi dah kedetect, soundcard, vga, webcam, usb dll semuanya dah OK. Ah…akhirnya bisa juga nikmatin Mac OS Leopard 10.5.2 meski gak punya MacBook.

PR selanjutnya adalah install MS Office disini……next mungkin akan gw lanjutkan lagi

Install Open Solaris 2008.11

Alhamdulillah, akhirnya datang juga tuh kiriman cd opensolaris 2008.11 setelah penantian panjang selama 3 bulan ( namanya juga gratisan ya harus sabar bozz!! ). Gak sabar pengen segera install dan nyobain fitur-fitur enterprise dari OS ini.

Wow ternyata proses intalasinya begitu mudah, hampir mirip dengan cara install ubuntu. Hanya saja untuk osol (open solaris), harus diinstall di primary partition.

Pertama jalankan cd opensolaris 2008.11, pastikan setting bios untuk boot dari cdrom. Tunggu sampai loading selesai dan tampil desktop dari open solaris. Next klik icon install pada desktop.
Berikut screnshotnya:

Setelah tampilan Welcome Screen keluar langsung ajah klik next. Berikutnya adalah setting partisi buat menginstall tuh OS. Next regional setting and time.

Berikutnya pemilihan bahasa, klik next, lalu input user dan password buat akses ke system.
Setelah itu akan ada konfirmasi settingan, klik next untuk melanjutkan installasi atau klik back untuk mengubah konfigurasi.

Selanjutnya tunggu sambil ngemil karena proses installasi biasanya membutuhkan waktu kurang lebih setengah jam.

Mudah dan engga' ribet....selesai sudah proses installasi di kompi gw, next tinggal konfigurasi nih biar bisa buat putar mp3 ma video....:D

Install Ubuntu 8.04 LTS

Ups, kemarin barusan dapat kiriman cd Ubuntu terbaru 8.04 LTS code name "Hardy Heron" dari ShipIt, gw buka tuh bungkus...ooo top banget !!! dapet 3 cd: ubuntu, kubuntu dan ubuntu server. Ada yang istimewa pada ubuntu kali ini, karena merupakan release LTS (long term service) so supportnya 3 tahun untuk update dan patch. Oke siap install ubuntu untuk dampingin OSnya om Gates.
Atur bios untuk boot dari cd room, next tunggu aja sampai loading ubuntunya selesai. Emm..ubuntu "live cd" dah jalan kita bisa nyobain dulu, tapi karena gw pengen langsung install dikompi, langsung aj gw klik icon install didesktop.




Berhubung dikompi dah ada windowsnya, maka gw pilih "Manual Partition" untuk ngatur partisi dihardisk secara manual. Untuk swapnya gw atur 2 kali ukuran RAM ( 2X 1024 ), lalu tinggal buat user ma passwordnya, klik install dah beres...tinggal nunggu sampai proses format dan instalasi selesai. Wah install ubuntu memang mudah banget gak ribet, makanya distro ini jadi yang paling populer.

Apple vs Google

Apple VS Google?

Akhir-akhir ini iPhone kerap dibandingkan dengan ponsel keluaran Google ataupun ponsel-ponsel yang bersistem operasi Android. Android adalah platform baru dari Google. Selain Google sendri, produsen ponsel HTC Corp juga bakal melansir ponsel pertama yang menggunakan sistem operasi Android di Amerika akhir bulan ini.

Dengan Android, pengguna dapat mengakses internet dimanapun mereka berada, karenanya ponsel Android sangat dinanti-nanti. Meski begitu, para praktisi dan analis memperingatkan, para pengguna ponsel hendaknya jangan berharap terlalu besar kepada Android. Sebab, Android adalah platform baru yang masih membutuhkan banyak pengembangan dan perbaikan. Apalagi, Android adalah platform open source, sehingga analis memperkirakan konsep platform itu menjadi tidak jelas. Beda halnya dengan Apple. Selain lebih berpengalaman dalam industri telekomunikasi, iPhone pun dikembangkan dengan kontrol yang ketat dari Apple.

“Meski Android perpotensi besar pada teknologi dan mudah dalam penggunaan, saya tidak yakin Android akan mampu menyajikan pengalaman sebaik iPhone. Saya kira Android tidak akan demikian,” demikian Rajeev Chand, analis seluler bank investasi Rutberg & Co, yang telah mencoba ponsel Android generasi awal.

“Para operator harus berjuang keras untuk memasarkan ponsel Android, karena tidak ada hal yang unik dari Android. Karenanya Google harus memasarkan ponsel dengan namanya sendiri,” ungkap Frank Meehan, Global General Manager Handsets & Applications Hutchison Whampoa Ltd.

Terlepas dari tantangan-tantangan itu, para eksekutif industri seluler ternyata tetap menyambut gembira kehadiran Android. Ponsel Google G1 yang sekiranya akan muncul Oktober mendatang misalnya, juga telah lama beredar beritanya di dunia maya. Memiliki layar sentuh yang lebar layaknya iPhone, seperti dikutip dari Associated Press, fisik dan performa G1 pun hampir mirip dengan iPhone.

Gaya penjualan G1 sama dengan ponsel buatan Apple, yakni dipaketkan dengan operator selular. Dalam hal ini, khusus untuk pasar di Amerika, Google menggandeng T-Mobile, anak perusahaan Deutsche Telecom AG. Kerjasama dengan T-Mobile memungkinkan G1 dapat berkirim email, menggunakan mesin pencari serta Google Maps.

Untuk tahun pertama , Google akan memasarkan smartphone tersebut ke pasaran Eropa. Setelah meluncur di Amerika pada 22 Oktober nanti, G1 akan menyambangi Inggris pada bulan November dan beberapa negara di Eropa di tahun depan. Dengan ponsel yang bakal dijual sekitar US$ 179 ini, Google berharap dapat terus menambah kas Google. Bahkan, mereka yakin layanan iklan yang dimunculkan mampu memberikan revenue hingga US$ 20 miliar tahun ini.

Indonesia:Pemilik Linux Terbesar

Berdasarkan data Google Insights, diketahui bahwa Indonesia merupakan salah satu dari lima negara yang memiliki distro Linux terbesar di dunia.

Blog Pingdom Royal melansir, terdapat delapan distro Linux yang masuk ke dalam survei tersebut, meliputi Ubuntu, OpenSUSE, Fedora, Debian, Red Hat, Mandriva, Slackware, dan Gentoo.

Untuk mengetahui popularitas masing-masing distro, tim survei mengambil sampling di tiap-tiap negara dengan memanfaatkan fitur Google Insight for Search dari masing-masing regional untuk mendapatkan data spesifik. Google menyebut fiturnya ini dengan regional interest.

Mekanismenya, jika diketahui proporsi Linux di sebuah negara cukup besar, maka tim akan mencari tahu indikasinya yang menjadikan proporsi tersebut besar, apakah karena proporsi distro Ubuntu yang besar, atau Red Hat, atau distro lainnya.

Di level global, ditemukan minat Linux terbesar berasal dari India, Kuba, Rusia, disusul Republik Ceko, Indonesia, dan Bangladesh yang berada di satu regional dengan Indonesia.

Sedangkan negara Barat pertama yang memiliki minat Linux terbesar berasal dari Jerman, yang secara global bertengger di peringkat ke-sepuluh.

Di Amerika Serikat, minat terbesar muncul secara signifikan dari Utah dan California. Namun, dilaporkan California memiliki proporsi lebih sedikit dibandingkan Utah.

Hasil survei tersebut, dengan delapan distro meliputi Ubuntu, OpenSUSE, Fedora, Debian, Red Hat, Mandriva, Slackware, dan Gentoo, ditemukan data sebagai berikut:
- Ubuntu merupakan distro paling populer di Itali dan Kuba.
- OpenSUSE merupakan distro paling populer di Rusia dan Republik Ceko.
- Red Hat merupakan distro terbesar di Bangladesh dan Nepal.
- Debian merupakan distro terbesar di Kuba.
- Rusia dan Republik Ceko merupakan dua dari lima negara yang mendistribusi Linux terbesar dengan lima distro.
- Indonesia merupakan salah satu dari lima negara yang mendistribusi Linux terbesar dengan empat distro.
- Kuba merupakan salah satu dari lima negara yang mendistribusi Linux terbesar dengan tiga distro.
- Amerika Serikat tidak termasuk dalam lima negara yang mendistribusi Linux terbesar.

Ubuntu

Berikut ini lima negara yang memiliki distro Ubuntu terbesar di dunia:
1. Itali
2. Kuba
3. Indonesia
4. Norwegia
5. Republik Ceko

OpenSUSE

Berikut ini lima negara yang memiliki distro OpenSUSE terbesar di dunia:
1. Rusia
2. Republik Ceko
3. Moldova
4. Jerman
5. Indonesia

Fedora

Berikut ini lima negara yang memiliki distro Fedora terbesar di dunia:
1. Sri Lanka
2. Bangladesh
3. India
4. Nepal
5. Zimbabwe

Debian

Berikut ini lima negara yang memiliki distro Debian terbesar di dunia:
1. Kuba
2. Republik Ceko
3. Jerman
4. Belarus
5. Rusia

Red Hat

Berikut ini lima negara yang memiliki distro Red Hat terbesar di dunia:
1. Bangladesh
2. Nepal
3. Sri Lanka
4. India
5. Kuba

Mandriva

Berikut ini lima negara yang memiliki distro Mandriva terbesar di dunia:
1. Rusia
2. Republik Ceko
3. Polandia
4. Perancis
5. Indonesia

Slackware

Berikut ini lima negara yang memiliki distro Slackware terbesar di dunia:
1. Bulgaria
2. Indonesia
3. Brazil
4. Rusia
5. Polandia

Gentoo

Berikut ini lima negara yang memiliki distro Gentoo terbesar di dunia:
1. Rusia
2. Republik Ceko
3. Belarus
4. Moldova
5. Estonia

Dari data di atas, dapat disimpulkan popularitas Linux di negara bagian Timur lebih besar dibandingkan negara bagian Barat, dengan pengecualian di negara tertentu, Kuba.

Kesimpulan tersebut tidak terlalu mengejutkan, menimbang negara-negara yang memakai piranti lunak gratis tersebut sebagian besar adalah negara dengan pendapatan per kapita yang relatif lebih rendah dibandingkan negara-negara Barat.

Namun, data di atas juga mengindikasikan popularitas piranti lunak berlisensi, seperti Windows, relatif lemah di negara-negara Timur.

Ibnu Bajjah: Cendikiawan Muslim dari Spanyol

Umat Islam telah sampai ke tanah Spanyol (Andalusia) semenjak zaman sahabat Rasul. Kedatangan mereka telah berhasil mempengaruhi kehidupan masyarakat di sana khususnya dalam bidang keilmuan. Sepanjang pemerintahan Islam di Spanyol, telah lahir sejumlah cendikiawan dan sarjana dalam pelbagai bidang ilmu. Sebagian mereka ialah ahli sains, matematika, astronomi, perobatan, filsafat, sastera, dan sebagainya.Abu Bakr Muhammad Ibn Yahya al-Saigh atau lebih terkenal sebagai Ibnu Bajjah adalah salah seorang diantara para cendekiawan Muslim tersebut. Terlahir di Saragossa tahun 1082 M, Ibnu Bajjah merupakan seorang sastrawan dan ahli bahasa yang unggul. Ia pernah menjadi penyair bagi golongan al-Murabbitin yang dipimpin oleh Abu Bakr Ibrahim Ibn Tafalwit. 

Selain itu, Ibnu Bajjah juga ahli di bidang musik dan pemain gambus yang handal. Ia juga seorang yang hafal Alquran. Dalam waktu yang sama, Ibnu Bajjah amat terkenal dalam bidang perobatan dan merupakan salah seorang dokter terkenal yang pernah dilahirkan di Andalusia.

Kehebatannya pun turut terlihat dalam bidang politik sehingga ia dilantik menjadi menteri semasa Abu Bakr Ibrahim berkuasa di Saragossa. Lebih menakjubkan lagi beliau dapat menguasai ilmu matematika, fisika, dan falak. Pada kesempatan itu beliau banyak menulis buku yang berkaitan dengan ilmu logika. Kemampuannya menguasai berbagai ilmu itu menjadikannya seorang sarjana teragung bahkan tiada bandingan di Andalusia dan barangkali di dunia Islam. Sumbangannya dalam bidang keilmuan begitu besar.

Dalam bidang filsafat umpamanya, kemampuan Ibnu Bajjah setara dengan al-Farabi ataupun Aristoteles. Dalam bidang ini ia mengemukakan gagasan filsafat ketuhanan yang menetapkan manusia boleh berhubungan dengan akal fa'al melalui perantaraan ilmu pengetahuan dan pembangunan potensi manusia.

Menurut Ibnu Bajjah, manusia boleh mendekati Tuhan melalui amalan berfikir dan tidak semestinya melalui amalan tasawuf yang dikemukakan oleh Iman al-Ghazali. Dengan ilmu dan amalan berfikir, segala keutamaan dan perbuatan moral dapat diarahkan untuk memimpin serta menguasai jiwa. Usaha ini dapat menumpas sifat hewaniah yang bersarang dalam hati dan diri manusia.

Berdasarkan pendapatnya, seseorang harus mengupayakan perjuangannya untuk berhubung dengan alam bersama-sama dengan masyarakatnya ataupun secara terpisah. Kalau masyarakat itu tidak baik maka seseorang itu harus menyepi dan menyendiri.

Pandangan filsafat Ibnu Bajjah ini jelas dipengaruhi oleh ide-ide al-Farabi. Pemikiran filsafatnya ini dapat diikuti dalam Risalah al-Wida dan kitab Tadbir al-Muttawwahid yang secara umum merupakan pembelaan kepada karya-karya al-Farabi dan Ibn Sina kecuali bagian yang berkenaan dengan sistem menyepi dan menyendiri.

Namun, ada sebagian pemikir mengatakan bahwa kitab tersebut sama dengan buku al-Madinah al'Fadhilah yang ditulis al-Farabi. Dalam buku itu, al-Farabi menjelaskan pandangan beliau mengenai politik dan falsafah. Semasa membicarakan tentang politik, al-Farabi telah mencadangkan supaya sebuah negara kebajikan yang diketuai oleh ahli filsafat diwujudkan.

Satu persamaan yang kentara antara al-Farabi dengan Ibn Bajjah ialah kedua-duanya meletakkan ilmu mengatasi segala-galanya. Mereka hampir sependapat bahwa akal dan wahyu merupakan satu hakekat yang padu. Upaya untuk memisahkan kedua-duanya hanya akan melahirkan sebuah masyarakat dan negara yang pincang.

Oleh sebab itu, akal dan wahyu harus menjadi dasar dan asas pembinaan sebuah negara serta masyarakat yang bahagia. Ibnu Bajjah berpendapat bahwa akal boleh menyebabkan manusia mengenali apa saja kewujudan benda atau Tuhan. Akal boleh mengenali dengan sendiri perkara-perkara tersebut tanpa dipengaruhi oleh unsur-unsur kerohanian melalui amalan tasawuf.

Selain itu, Ibnu Bajjah juga telah menulis sebuah buku yang berjudul Al-Nafs yang membicarakan persoalan yang berkaitan dengan jiwa. Pembicaraan itu banyak dipengaruhi oleh gagasan pemikiran filsafat Yunani. Oleh sebab itulah, Ibnu Bajjah banyak membuat ulasan terhadap karya dan hasil tulisan Aristoteles, Galenos, al-Farabi, dan al-Razi. 

Minatnya dalam soal yang berkaitan dengan ketuhanan dan metafisika jauh mengatasi bidang ilmu lain meski beliau mahir dalam ilmu psikologi, politik, perobatan, aljabar dan sebagainya. Sewaktu membicarakan ilmu logika, Ibnu Bajjah berpendapat bahwa sesuatu yang dianggap ada itu sama ada benar-benar ada atau tidak ada bergantung pada yang diyakini ada atau hanyalah suatu kemungkinan. Justru apa yang diyakini itulah sebenarnya satu kebenaran dan sesuatu kemungkinan itu boleh jadi mungkin benar dan tidak benar.

Kenyataannya, banyak perkara di dunia ini yang tidak dapat diuraikan menggunakan logika. Jadi, Ibnu Bajjah belajar ilmu-ilmu lain untuk membantunya memahaminya hal-hal berkaitan dengan metafisika.

Ilmu sains dan fisika misalnya digunakan oleh Ibnu Bajjah untuk menguraikan persoalan benda dan rupa. Menurut Ibnu Bajjah, benda tidak mungkin terwujud tanpa rupa tetapi rupa tanpa benda mungkin wujud. Oleh sebab itu, kita boleh menggambarkan sesuatu dalam bentuk dan rupa yang berbeda-beda.

Masih banyak lagi pemikiran filsafat Ibnu Bajjah yang tidak diketahui karena sebagian besar karya tulisnya telah musnah. Bahan yang tinggal dan sampai kepada kita hanya merupakan sisa-sisa dokumen yang berserakan di beberapa perpustakaan di Eropa. Setengah pandangan filsafatnya jelas mendahului zamannya. 

Sebagai contoh, beliau telah lama menggunakan ungkapan manusia sebagai makhluk sosial, sebelum para sarjana Barat berbuat demikian. Begitu juga konsep masyarakat madani telah dibicarakan dalam tulisannya secara tidak langsung. Sesungguhnya Ibn Bajjah merupakan tokoh ilmuwan yang hebat.

Namun kehebatannya inilah yang mengundang cemburu beberapa kalangan. Perasaan dengki dan cemburu ini menyebabkannya diracuni dan akhirnya meninggal dunia pada tahun 1138. Biarpun umur Ibn Bajjah tidak panjang tetapi sumbangan dan pemikirannya telah meletakkan dasar yang kokoh bagi perkembangan ilmu dan filsafat di bumi Andalusia.

Jejak Tuhan di Otak Kita

Menarik sekali ketika Alquran menjelaskan keberadaan otak sebagai pusat dari kehidupan manusia. Adalah Taufik Pasiak dalam bukunya yang memikat, Revolusi IQ/EQ/SQ, Antara Neorosains dan Alquran (Mizan, 2003), telah menemukan isyarat Alquran atas kulit otak sebagai pusat kepribadian dan intelektual tertinggi manusia. Bagian ini dinamakan cerebrum (otak besar), terutama daerah yang disebut lobus frontal --yang bertanggungjawab antara lain untuk membuat keputusan (judgement), bahkan fungsi-fungsi yang dikontrol otak, seperti pendengaran, penglihatan, dan pembicaraan.

Dokter sekaligus lulusan pasca sarjana IAIN Alauddin Makasar ini, mencoba menjelaskan temuan neorosains yang relevan dengan Alquran. Sedikitnya ada empat sinyal yang menerangkan potensi dan aktualisasi fungsi otak manusia dalam Alquran. Pertama kata n?shiyah dalam QS al 'Alaq [96]:15-16 untuk bagian kepala yang berperilaku 'pendusta' yang dialamatkan pada penentang nabi Muhammad, yang akan dihukum dengan tarikan kuat padan?shiyah (ubun-ubun) laiknya kuda ditarik jambulnya. Penjelasanneorosains membuktikan lobus frontal dan daerah prefrontal sebagai bertanggungjawab untuk kegiatan intelektual tingkat tinggi, kesadaran moral manusia, dan perasaan-perasaan mistik, ternyata terletak di belakang n?shiyah (ubun-ubun) tersebut.

Tarikan atas ubun-ubun itu cukup beralasan dari segi organisasi otak, seperti kerusakan yang diakibatkan pada daerah prefrontal-nya akan membuat orang makin cerdas, tetapi dengan kepribadian yang terganggu.Kedua, kata 'aql dan qalb. Kata 'aql (akal) kebanyakan berbentuk kata kerja sebagai manifestasi sebuah proses tidak henti dalam aspek sains untuk mencapai tingkat pemahamannya akan realitas rasional. 'Aql ini separuh lebih dialamatkan pada hal-hal yang bersifat rasional dan sedikit untuk urusan rohani. Sementara kata qalb dialamatkan pada fungsi otak yang menjelaskan sisi rohaniahnya, sehingga jika dioptimalkan akan menghasilkan integrasi antara ilmu dan agama. Dan akhirnya, menjembatani ketegangan antara kebenaran (ilmiah) dan keyakinan transedensial (akan kehadiran Tuhan).

Ketiga, melalui pernyataan lugas 'kit?ban yalq?hu mansy-r?' (sebuah kitab yang dibentangkan) dalam QS al-Isr? [17]:13, untuk melukiskan wahana pertanggungjawaban di akhirat nanti. Dengan mengutip penafsiran Abdullah Yusuf Ali (1999), kalimat 'gulungan yang terbentang' mirip dengan keberadaan kulit otak yang bergulung-gulung dalam batok kepala manusia. Satu saat bibir kita akan dikunci, tangan kita yang bicara langsung apa yang telah kita kerjakan, dan kaki yang menerangkan kemana ia telah dilangkahkan (QS Y?sin [36]: 65). Jika kit?b diasosiasikan mencatat, maka kulit otak yang bergulung-gulung itu mengingat melalui rekaman pada sel-sel syarafnya. Akibat yang ditimbulkan keduanya persis, yakni merekam aktifitas manusia. Karenanya, bisa jadi apa yang kita pahami tentang 'kitab pencatat', sesungguhnya adalah kulit otak manusia itu. Dan kit?b itu akan berbicara sendiri!.

Keempat, adanya sinyalemen tentang pentingnya alat-alat indra yakni telinga, mata, lidah, tangan, dan kulit. Alat-alat itu disebut secara berulang-ulang untuk melukiskan aktivitas manusia di dunia. Kata mendengar bahkan disebut jauh lebih banyak daripada kata melihat untuk menunjukkan tingkat kepentingan dari kedua alat tersebut. Karena mendengar terjadi lebih dulu ketika janin dalam kandungan seorang ibu. Dengan sinyalemen itu, Alquran hendak mengingatkan kita akan keberadaan jejak yang ditinggalkan Tuhan dalam setiap ciptaan-Nya. Otak bagaikan Central Procesor Unit (CPU) dalam sebuah komputer, dapat dilihat sebagai satu bukti yang amat penting. Dengan memerhatikan fungsi-fungsi otak bagi kehidupan manusia, keberadaan Tuhan sebenarnya tidak perlu diragukan lagi. Tuhan di mana-mana, dapat dirasakan kapan dan oleh siapa pun.

Pencarian jejak tuhan
Adanya 'rasa ber-Tuhan' pada diri manusia itu tidak bisa disikapi sebatas mitos belaka atau gagasan-gagasan spekulatif saja. Beberapa orang karena penasaran dan atau karena motifasi ilmiah berusaha mencari Tuhan di dalam diri manusia. Kehadiran Tuhan tidak dipersepsikan sebatas 'semangat' dan atau potensialnya saja. Bila Alquran menilik tentang ke-han?f-an (kecendrungan kepada yang baik) manusia telah menunjukkan jejak Tuhan, maka ilmuwan neorosains ingin mengetahui bagaimana ke-han?f-an itu berada dalam otak manusia.

Adalah Vilyanur Ramachandran (2002), ahli otak yang menyebut adanyaGod Spot dalam otak manusia ketika melaporkan kasus 'melihat' Tuhan yang dialami oleh Dr Michael Persinger, neoro-psikolog dari Kanada, ketika otaknya dipasangi kabel-kabel magnetik perekam aktivitas bagian-bagian otak. Persinger, meski sekular seratus persen, tapi dengan perangsangan magnetik pada lobus temporal-nya, ia dapat 'melihat' Tuhan. Melihat-Nya bukan secara objektif dengan indra manusia, tapi adanya perasaan mistis yang dialaminya.

God Spot ini bertempat di bagian dahi yang didalamnya terjadi pemaknaan terhadap apa yang didengar dan apa yang dicium. Aktifitas lobus temporalini meningkat ketika seseorang diberi nasihat-nasihat religius. Ramachandran meyakini keberadaan jalur khusus syaraf yang berhubungan dengan agama dan pengalaman religius. Rasa beragama ini melalui ''proses kimiawi''dalam jaring syaraf tertentu dan karenanya tidak bersifat kosmis, seperti keyakinan banyak para penganut tasawuf.

Ilmuan lain, Erich Fromn (1989) menuturkan tentang aktivitas khusus lobus temporal sebagai bukti bahwa beragama, memang sudah menyatu (built in) dengan manusia. Sifat religiusitas ini tidak bisa hilang, walau seseorang tidak menganut satu agama (secara formal). Meski perasaan ini bisa dialami setiap orang kapan dan dimanapun, seperti para mistis yang biasa menciptakannya. Tapi para ilmuwan telah melakukannya dengan cara yang berbeda, yakni menyentuh bagian tertentu dengan perangsangan magnetik pada otak hingga perasaan itu muncul.

Dalam model yang berbeda, belakangan populer istilah kecerdasan spiritual (Spiritual Quotien, SQ), yang ada dalam setiap individu temuan Danah Zohar dan Ian Marshal (2002). Ini melengkapi temuan dua kecerdasan sebelumnya yakni kecerdasan intelektual (Intellectual Quotien, IQ) yang diperkenalkan oleh Wilhelm Stern dan kecerdasan emosional (Emotional Quotien, EQ) yang ditemukan oleh Joseph deLoux yang kemudian dipopulerkan oleh Daniel Goleman. Kecerdasan Spiritual (SQ) setingkat lebih tinggi dari kecerdasan emosional (EQ) yang mengelola perasaan pemiliknya.

Kecerdasan Spiritual atau SQ itu adalah kecerdasan yang berkaitan dengan hal-hal yang transenden. Ia melampaui kekinian dari pengalaman manusia dan merupakan bagian terdalam dan terpenting dari manusia, yang oleh ilmuan neorosains dibuktikan berbasiskan pada otak manusia. Basis itu adalah; (1) Osilasi 40 Hz, (2) Penanda Somatik, (3) Bawah Sadar Kognitif, dan (4) God Spot. Keempatnya melukiskan kesatuan kerja jaringan saraf yang menyatukan kepingan-kepingan pengalaman menjadi sesuatu yang utuh. Mereka menjadi substrak kehadiran Tuhan yang sekian lama hanya dapat 'diraba-raba' dengan piranti teologis.

Argumen filosofis
Kecerdasan Spiritual ini bagaikan 'akal ilahi' yang dipersepsikan oleh para filosof ketika menjelaskan keterkaitan Tuhan dan manusia. Filosof muslim telah meminjam konsep memancar (emanasi) dari filsafat Yunani untuk menjelaskan hubungan hubungan erat dalam proses penciptaan alam semesta. Hubungan itu diurai dengan Tuhan sebagai alam besar (makrokosmos) dan manusia sebagai alam kecil (mikrokosmos). Unitas antar keduanya merupakan hukum alam (sunnatull?h) yang menyertai setiap penciptaan-Nya di muka bumi.

Ibnu Sina sangat jeli melihat fungsi otak manusia itu. Dengan akalnya, meski tanpa bantuan wahyu, manusia dapat tiba pada pengetahuan tentang Tuhan. Karena akal manusia merupakan bagian dari 'akal ilahi', maka orang yang mempunyai tingkat intelektual yang tinggi atau cerdas meniscayakan penemuan Tuhan melalui akalnya. Sepadan dengan ini, kebuntuan Einstein ketika menguraikan problematika fisik yang dianggap abstrak karena terus dia uraikan, berakhir dengan keyakinannya bahwa Tuhan itu memang ada!

Emanasi akal ini menjelaskan dua mata koin perhubungan; Tuhan dan manusia. Ilmu sejati, lanjut Ibnu Sina, adalah ilmu yang mencari pengetahuan mengenai esensi segala hal yang berkaitan dengan asal-usul ilahiahnya. Mencari ilmu sama artinya dengan mencari Tuhan, terutama pada manusia sebagai ciptaan paling sempurna Konklusi ilmiah yang bersifat nisbi berurat akar pada kecerdasan intelektual, sementara menyatunya diri dengan Tuhan --meminjam jalan Syaikh Siti Jenar--merupakan aktualisasi positif dari kerja otak manusia lewat kecerdasan spiritualnya itu.

Konsep dasar ini dapat menjelaskan mengapa otak, atau bagian tubuh mana saja dari manusia dapat mengandung 'kehadiran' jejak ilahi itu. Manusia adalah satu dari tingkatan alam yang ada (nas-t) disamping tingkat ciptaan lainnya yang sengaja diciptakan untuk menunjang kemuliaan penciptaan manusia. Adanya God Spot dalam otak manusia bukanlah sesuatu hal yang mustahil. Termasuk adanya kerja terpadu otak dan adanya kesadaran intrinsik otak yang dikenal dengan istilah osilasi 40 Hz.

Walhasil, fungsi dan organisasi otak ini akan membawa implikasi yang sangat besar dalam cara berfikir dan bersikap. Ini bisa jadi akan membuat sebagian orang makin rasional, tetapi lebih banyak lagi yang menjadi irrasional. Kecuali itu, akan menyadarkan kita akan potensi besar yang ada dalam otak. Tidak hanya menyangkut hubungan-hubungan sosial antar-manusia, tetapi juga hubungan-hubungan eksistensial kehadiran Tuhan. Dan Al-Qur'an telah memberikan isyarat ilmiahnya yang terhampar dalam banyak ayat-ayat-Nya itu. Wa Alll?h bi al-shaw?b.

Belajar Dari Alam

Dalam Al-Quran terdapat tiga surah yang diambil dari nama binatang kecil yakni semut (Al-Naml), laba-laba (Al-Ankabut) dan lebah (Al-Nahl). Setiap binatang ini ternyata menjadi tanda bagi manusia yang berpikir dan memaknai ayat-ayat yang tersirat dan tersurat yang diturunkan oleh Allah SWT.

Dengan bahasa yang sangat sederhana sebagai ciri khas dari Prof. Quraish Shihab, penjelasan tentang sifat dari ketiga binatang kecil ini terpaparkan dalam buku beliau yakni “kisah dan hikmah kehidupan”.

 Kita awali dengan sifat seekor semut.

Semut menghimpun makanan sedikit demi sedikit tanpa henti-hentinya. Konon, binatang kecil ini dapat menghimpun makanan untuk bertahun-tahun sedangkan usianya tidak lebih dari satu tahun saja. Kelobaannya sedemikian besar sehingga ia berusaha dan sering kali berhasil memikul sesuatu yang lebih besar daripada badannya meskipun sesuatu tersebut tidak berguna baginya. Teringat akan kisah tentang seorang yang sangat tamak akan harta kekayaan yakni Sa’laba.

Dalam surah Al-Naml antar lain diuraikan sikap Fir’aun juga Nabi Sulaiman yang memiliki kekuasaan yang tidak dimiliki oleh seorang manusia pun sebelum dan sesudahnya. Ada juga seorang kisah seorang raja wanita yang berusaha menyogok Nabi Sulaiman demi mempertahankan kekuasaan yang dimilikinya.

Binatang kecil yang kedua adalah Laba-laba.

Saran dari laba-laba ini adalah tempat yang paling rapuh, “Perumpamaan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah adalah seperti laba-laba yang membuat rumah. Dan sesungguhnya rumah paking lemah ialah rumah laba-laba, sekiranya mereka mengetahui (QS 29:41)”, ia bukan tempat yang aman,apa pun yang berlindung di sana atau disergapnya akan binasa. Jangankan seranggayang tidak sejenis, jantannya pun setelah selesai berhubungan seks disergapnya untuk dimusnahkan oleh sang betina. Telur-telurnya yang menetas saling berdesakan hingga dapat saling memusnahkan. Demikianlah kata sebagian ahli. Sebuah gambaran yang sangat mengerikan dari sejenis binatang.

Binatang ketiga adalah Lebah.

Sarang seekor lebah berbentuk persegi enam bukan segi lima atau empat agar tidak terjadi pemborosan dalam lokasi. Penelitian oleh Harun Yahya dan telah di-film kan juga pernah membahas tentang sarang lebah.

Makanan lebah adalah kembang-kembang dan tidak seperti semut yang menumpuk-numpuk makanannya, lebah mengolah makanannya dan hasil olahannya adalah lilin dan madu yang sangat bermanfaat bagi manusia. Lilin digunakan untuk penerang dan madu – Kata Al-Quran- dapat menjadi obat yang menyembuhkan. Lebah sangat disiplin, mengenal pembagian kerja, dan segala yang tidak berguna akan disingkirkan dari sarangnya. Lebah tidak mengganggu kecuali ada yang mengganggunya, bahkan sengatannya pun dapat menjadi obat. 

Sikap hidup manusia seringkali diibaratkan dengan ketiga jenis binatang ini. Jelas ada manusia yang “berbudaya semut”, yakni menghimpun dan menumpuk harta (tanpa disesuaikan dengan kebutuhan) dan ilmu (tanpa mengolahnya). Budaya semut adalah “Budaya menumpuk” yang disuburkan oleh “Budaya Mumpung”. Tidak sedikit problem masyarakat bersumber dari budaya tersebut. Pemborosan adalah anak kandung dari budaya ini yang mengandung hadirnya benda-benda baru yang tidak dibutuhkan dan tersingkirnya benda-benda lama yang masih cukup indah dan bermanfaat untuk digunakan.

Tidak berbeda jauh dengan (budaya) laba-laba yang ada disekitar kita, mereka yang tidak lagi butuh berpikir apa, di mana, dan kapan ia makan, tetapi yang mereka pikirkan adalah “siapa yang akan mereka jadikan mangsa”.

Nabi Muhammad SAW mengibaratkan seorang Mukmin (semoga Allah menganugerakan kami anak istri kami, kedua orang tua kami, keluarga kami serta saudara seiman kami sebagai orang mukmin yang bersifat seperti lebah, Amin) sebagai lebah, sesuatu yang tidak pernah merusak dan tidak pula menyakitkan: tidak makan kecuali yang baik, tidak menghasilkan kecuali yang bermanfaat dan jika menimpa sesuatu tidak merusak dan tidak pula memecahkannya.

Demikianlah gambaran dari ketiga sifat binatang kecil yang dijadikan nama surah dalam Al-Quran, Semoga Allah memperbaiki sifat-sifat kami, istri kami, anak-anak kami dan keluarga kami serta saudara kami seiman. Serta mengembalikan kami ke dalam jalur yang diridhoi oleh Allah SWT.   

—

Di sadur dari buku “Kisah dan hikmah kehidupan” karangan Prof. DR. M. Quraish Shihab